Istilah "Wahabi Salafi" seringkali muncul dalam diskursus keagamaan, terutama di kalangan Muslim. Pemahaman terhadap apa yang dianut oleh kelompok ini, yang sering disebut sebagai pengikut mazhab Salaf (pendahulu), menjadi penting untuk menghindari kesalahpahaman. Secara garis besar, aqidah (keyakinan) Wahabi Salafi berakar kuat pada pemahaman teks-teks suci Islam (Al-Qur'an dan Sunnah) sebagaimana dipraktikkan oleh tiga generasi pertama umat Islam yang dikenal sebagai Salafus Shalih.
Dasar Utama Aqidah: Tauhid dan Sunnah
Pilar utama dari aqidah ini adalah penekanan mutlak pada Tauhid (Keesaan Allah) dalam segala bentuknya—Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah, dan Asma wa Sifat. Mereka sangat anti terhadap segala bentuk syirik (menyekutukan Allah), yang mereka definisikan secara luas mencakup praktik-praktik seperti meminta pertolongan kepada orang mati, mengagungkan kuburan melebihi batas, atau meyakini bahwa selain Allah memiliki kuasa yang setara dalam menciptakan atau mengatur alam.
Aspek penting lainnya adalah kepatuhan ketat terhadap Sunnah (tradisi Nabi Muhammad SAW). Bagi penganut aqidah ini, setiap praktik keagamaan harus memiliki dasar yang shahih dari Al-Qur'an atau Hadits yang sahih. Oleh karena itu, mereka cenderung menolak segala bentuk bid’ah (inovasi dalam agama) yang tidak pernah diajarkan atau dipraktikkan oleh Nabi dan para sahabatnya. Penolakan bid'ah ini menjadi pembeda utama mereka dalam praktik ritual sehari-hari.
Sikap Terhadap Asma wa Sifat Allah
Dalam pembahasan mengenai nama dan sifat Allah (Asma wa Sifat), aqidah Salafi cenderung mengambil manhaj itsbat (penetapan) tanpa ta'thil (pengingkaran), tamtsil (penyerupaan), atau takwil (interpretasi makna). Artinya, mereka menetapkan semua sifat yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah tanpa mendistorsi maknanya, tanpa meyakini bahwa sifat Allah serupa dengan sifat makhluk, dan tanpa mengubah teks aslinya. Misalnya, ketika Al-Qur'an menyebut Allah memiliki "tangan," mereka menetapkan bahwa Allah memiliki tangan sebagaimana layaknya, tanpa menjelaskan "bagaimana" (bila kayf), karena hal itu dianggap di luar jangkauan pemahaman akal manusia mengenai hakikat Ilahi.
Karakteristik Metodologis
Metodologi dalam memahami agama ini sangat menekankan pada pemahaman para Sahabat Nabi. Jika terdapat perselisihan pendapat di kalangan ulama setelah era Salaf, rujukan utama tetaplah bagaimana Sahabat memahami ayat atau hadits tersebut. Hal ini mendorong mereka untuk kembali pada literatur klasik dan menolak interpretasi-interpretasi yang dianggap muncul belakangan atau dipengaruhi oleh filsafat non-Islam.
Fokus pada pemurnian ajaran Islam dari unsur-unsur yang dianggap sebagai penyimpangan historis telah membentuk identitas kolektif kelompok Salafi. Meskipun seringkali dikaitkan dengan gerakan yang dipimpin oleh Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab pada abad ke-18, gerakan ini mengklaim bahwa pemikiran mereka adalah upaya untuk mengembalikan umat Islam kepada kemurnian ajaran Islam awal, mengikuti manhaj yang dianggap paling benar dan lurus.
Dampak Sosial dan Kontroversi
Penerapan aqidah yang ketat ini seringkali menimbulkan perdebatan dalam konteks masyarakat yang lebih beragam dalam praktik keagamaannya. Bagi para penganutnya, ketegasan dalam memegang Tauhid adalah bentuk kecintaan tertinggi kepada Allah. Namun, bagi kelompok lain, penolakan terhadap tradisi lokal atau mazhab yang sudah mengakar luas dapat dianggap sebagai sikap intoleran atau sikap yang memecah belah persatuan umat. Penting untuk dicatat bahwa interpretasi dan aplikasi dari aqidah ini dapat bervariasi antar individu dan komunitas yang mengatasnamakan Salafiyah.
Secara keseluruhan, memahami aqidah Wahabi Salafi berarti memahami sebuah kerangka teologis yang memprioritaskan kesatuan doktrinal (Tauhid) dan otoritas tekstual (Al-Qur'an dan Sunnah), yang diinterpretasikan melalui lensa para ulama Salafus Shalih.