Cara Menulis Basmalah: Seni dan Teknik "Bismillahirrahmanirrahim"

I. Pendahuluan: Mengapa Basmalah Membutuhkan Ketelitian

Basmalah, lafaz suci بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (Bismillahirrahmanirrahim), adalah kalimat pembuka yang memiliki peran sentral dalam setiap aktivitas seorang Muslim. Menulis Basmalah bukan sekadar menyusun huruf-huruf Arab, melainkan sebuah ibadah seni yang membutuhkan pemahaman mendalam tentang kaidah-kaidah kaligrafi (khath). Ketepatan penulisan mencerminkan penghormatan terhadap makna agungnya.

Artikel ini dirancang sebagai manual teknis dan spiritual, membedah setiap elemen Basmalah, dari tarikan pena awal hingga penyelesaian ornamen. Kami akan fokus pada dua gaya utama: Naskh (standar, mudah dibaca) dan Thuluth (majestik, sering digunakan dalam dekorasi), memberikan instruksi detail yang diperlukan untuk mencapai kualitas penulisan yang baku dan indah.

II. Memahami Komponen Linguistik Basmalah

Sebelum memulai tarikan, memahami makna dan struktur gramatikal Basmalah sangat esensial. Setiap kata memiliki bobot visual dan spiritual yang harus diterjemahkan ke dalam bentuk huruf yang proporsional.

1. Bi-ismi (بِسْمِ) - Dengan Nama

Kata ini terdiri dari huruf باء (Baa), سين (Seen), dan ميم (Meem). Dalam penulisan standar, Alif (ا) dari kata *Ism* dihilangkan (dibuang) untuk menunjukkan kekhasan dan keseringan penggunaannya, sebuah kaidah yang harus dipertahankan dalam kaligrafi. Titik Baa harus ditempatkan secara tepat di bawah kurva awal.

2. Allah (ٱللَّٰهِ) - Allah

Lafazh Jalalah ini adalah pusat Basmalah. Ia terdiri dari Alif (ا), dua Laam (ل), dan Haa' (ه). Dalam kaligrafi, terutama Naskh dan Thuluth, dua huruf Laam ini sering dibuat menjulang tinggi dengan komposisi yang seimbang. Keseimbangan visual Laam-Laam-Haa adalah kunci estetika bagian ini.

3. Ar-Rahman (ٱلرَّحْمَٰنِ) - Yang Maha Pengasih

Kata ini diawali dengan Alif dan Laam (Alif Lam Ma'rifah). Tarikan Ra (ر) dan Haa' (ح) harus harmonis, dengan Meem (م) yang mengunci rangkaian tersebut sebelum diakhiri dengan Alif (ا) dan Nun (ن). Perhatikan bahwa Nun yang panjang sering digunakan untuk menampung harakat.

4. Ar-Rahim (ٱلرَّحِيمِ) - Yang Maha Penyayang

Mirip dengan Ar-Rahman, tetapi diakhiri dengan Ya (ي) dan Meem (م). Bentuk Ya' harus lentur dan Meem penutup (م) sering dibuat membulat atau kembali ke bawah, memberikan penutup yang anggun pada seluruh frasa.

III. Kaidah Penulisan Basmalah dalam Khath Naskh (Standar dan Baku)

Khath Naskh adalah gaya yang paling umum dan baku. Ia harus dipelajari terlebih dahulu karena kaidahnya menjadi dasar bagi gaya-gaya lain. Naskh menekankan kejelasan, keterbacaan, dan proporsi yang konsisten, sering kali menggunakan ukuran pena (titik) sebagai satuan baku (satuan *nuqthah*).

A. Persiapan Alat dan Postur

Untuk Naskh yang benar, gunakan pena kaligrafi (Qalam) dengan ujung yang dipotong miring pada sudut sekitar 60 derajat. Kertas harus halus, dan tinta harus mengalir konsisten. Postur menulis harus santai namun fokus, dengan lengan bergerak bebas dari siku, bukan hanya pergelangan tangan.

B. Langkah Detail Per Ligatur (Gabungan Kata)

1. Menulis بِسْمِ (Bi-ismi)

Jarak antara Baa dan gigi Seen harus rapat, menunjukkan bahwa kata بِسْمِ dianggap sebagai satu kesatuan visual yang padu. Jangan membuat gigi Seen terlalu tajam; mereka harus halus dan bulat.

2. Menulis ٱللَّٰهِ (Allah)

Kunci sukses dalam menulis lafazh Jalalah adalah proporsi ketinggian. Kesalahan umum adalah membuat Haa' terlalu besar atau terlalu lepas dari Laam. Dalam Naskh, Haa' harus terintegrasi erat dengan Laam-Laam. Alif kecil yang menandai pemanjangan vokal (Alif Khunjariyah) harus diletakkan dengan presisi di atas tasydid Laam.

3. Menulis ٱلرَّحْمَٰنِ (Ar-Rahman)

Setelah Alif dan Laam ma'rifah, tarikan Ra (ر) adalah elemen krusial. Ra di sini bersifat "mursalah" (mengalir/memanjang). Haa' (ح) harus memiliki kepala yang rata dan datar, kemudian disambung dengan Meem (م) yang juga memiliki bentuk berlian kecil.

4. Menulis ٱلرَّحِيمِ (Ar-Rahim)

Struktur awal sama dengan Ar-Rahman, tetapi penutupnya adalah Ya (ي) dan Meem (م).

IV. Proporsi dan Keseimbangan (Mizan al-Huruf)

Kaligrafi Islam adalah seni berbasis matematika. Keindahan Basmalah tidak terletak pada hiasannya, melainkan pada keseimbangan internal huruf-hurufnya, diukur menggunakan satuan titik (nuqthah) yang ditentukan oleh ketebalan ujung pena.

1. Penggunaan Nuqthah (Titik Ukur)

Dalam Naskh, ketinggian Alif adalah 5 titik. Semua huruf vertikal lainnya—Laam, Alif pada Ar-Rahman—harus mengikuti ketinggian 5 titik ini. Kunci proporsi adalah memastikan bahwa semua huruf yang tingginya sama, benar-benar sama. Misalnya, lebar kepala Haa' atau Meem ditentukan berdasarkan 1 atau 1.5 titik.

2. Jarak dan Ruang Negatif (Biyadh)

Ruang negatif (ruang kosong di antara huruf) sama pentingnya dengan huruf itu sendiri. Dalam Basmalah, ruang antara بِسْمِ dan ٱللَّٰهِ, serta antara setiap kata berikutnya, harus seragam dan tidak terlalu lebar. Tujuan adalah menciptakan ritme visual, bukan membuat kalimat terlihat terpisah-pisah.

3. Kaidah Taqwir (Pembulatan) dan Tasthih (Perataan)

Huruf-huruf seperti Nun, Sad, dan Ya' memiliki bagian membulat (Taqwir). Bagian ini harus dalam dan sempurna. Sebaliknya, bagian atas Haa' atau kepala Ain harus memiliki elemen datar (Tasthih). Keterampilan kaligrafi adalah mengetahui kapan harus menerapkan Taqwir dan kapan Tasthih, serta menjaga konsistensi pada tingkat sudut pena.

V. Analisis Mendalam: Kaidah Khath Thuluth untuk Basmalah

Thuluth (secara harfiah berarti 'sepertiga') adalah gaya kaligrafi yang paling elegan dan membutuhkan penguasaan teknik tertinggi. Thuluth dicirikan oleh huruf-hurufnya yang besar, lengkungan dramatis, dan fleksibilitas untuk tumpang tindih (tarkib). Menulis Basmalah dalam Thuluth seringkali merupakan puncak pembelajaran bagi seorang khaththath (kaligrafer).

A. Perbedaan Utama Thuluth dari Naskh

1. **Ukuran dan Sudut:** Huruf Thuluth jauh lebih besar (Alif bisa mencapai 7-9 titik). Ujung pena lebih tebal, dan sudut tarikan lebih curam.

2. **Ketebalan Kontras:** Perbedaan ketebalan antara tarikan tebal (dengan seluruh ujung pena) dan tarikan tipis (dengan hanya ujung pena) jauh lebih dramatis.

3. **Fleksibilitas (Tarkib):** Thuluth memungkinkan penempatan kata-kata secara vertikal (superimposed), seringkali meletakkan ٱلرَّحْمَٰنِ dan ٱلرَّحِيمِ di bawah atau di atas ٱللَّٰهِ untuk komposisi yang kompak.

B. Detail Penulisan dalam Gaya Thuluth

1. Baa dan Seen Awal (بِسْمِ)

Baa (ب) Thuluth memiliki 'kepala' yang lebih tajam dan ramping dibandingkan Naskh. Gigi Seen (س) sering dihilangkan atau disederhanakan menjadi satu tarikan panjang (sin mursalah) yang melengkung tajam ke bawah, memberikan kesan kecepatan dan keluwesan, sebelum menyambung ke Meem yang lebih besar.

2. Lafazh Jalalah (ٱللَّٰهِ) dalam Thuluth

Ini adalah bagian yang paling menunjukkan keagungan gaya Thuluth. Alif dan Laam menjulang tinggi (hingga 9 titik). Kepala Laam tidak sekadar melengkung; ia memiliki sudut tebal dan tipis yang jelas. Haa' (ه) penutup dalam Thuluth lebih rumit, seringkali berbentuk hati terbalik atau simpul yang terstruktur, dengan ketebalan yang bervariasi.

3. Tarkib (Komposisi) Ar-Rahman dan Ar-Rahim

Dalam komposisi Basmalah Thuluth, sangat jarang ditemukan Basmalah ditulis dalam satu baris datar (sathr). Kaligrafer akan menggunakan teknik Tarkib untuk menumpuk kata-kata:

1. بِسْمِ ditempatkan di garis dasar.
2. ٱللَّٰهِ menjulang tinggi.
3. ٱلرَّحْمَٰنِ dimulai dari tengah-tengah tinggi ٱللَّٰهِ, kemudian turun, dengan Nun yang sangat panjang.
4. ٱلرَّحِيمِ diletakkan di bawah Nun ٱلرَّحْمَٰنِ, menggunakan Ya' dan Meem akhir untuk mengisi ruang kosong.

Teknik ini memastikan bahwa seluruh frasa membentuk komposisi visual yang padat, simetris, dan dinamis, seringkali menyerupai bentuk perahu atau elang terbang (Tugra).

C. Harakat dan Ornamen (Tasykil)

Dalam Thuluth, harakat (Tasykil) dan ornamen tambahan (hilyah) sangat padat. Harakat bukan hanya untuk memudahkan pembacaan, tetapi juga untuk mengisi ruang negatif dan menambah keindahan. Setiap Fathah, Kasrah, Dammah, dan Sukun harus ditempatkan dengan presisi, seringkali mengikuti aturan geometris yang ketat.

Elemen ornamen meliputi:

• **Tanda Kecil:** Garis vertikal atau bentuk-bentuk kecil yang ditambahkan di atas huruf untuk mengisi kekosongan.
• **Alif Mufrad:** Alif tunggal tambahan yang ditempatkan untuk ritme.
• **Alif Khunjariyah:** Tanda Alif kecil (seperti pada ٱللَّٰهِ) yang harus dibuat dengan sangat tipis, menggunakan sudut tajam pena.

VI. Analisis Mendalam Mengenai Setiap Huruf dalam Basmalah

Keberhasilan menulis Basmalah terletak pada penguasaan bentuk setiap huruf secara terpisah, sebelum menggabungkannya menjadi ligatur yang utuh.

1. Huruf Baa (ب)

Baa pembuka Basmalah memiliki panjang 3-4 titik dalam Naskh. Ia harus dimulai dengan tarikan ke bawah yang tebal, diikuti oleh transisi kurva yang cepat, dan berakhir dengan tarikan tipis sebelum menyambung ke Seen. Kesalahan umum adalah membuat Baa terlalu tegak atau terlalu landai, menghilangkan kesan "kepala" Baa.

2. Huruf Seen (س)

Seen dalam بِسْمِ adalah salah satu tantangan terbesar.

**Teknik Naskh (Bertaring):** Gigi pertama, tarik tebal ke bawah, putar ke atas, tipis. Gigi kedua, tarik tebal ke bawah, sedikit lebih tinggi, putar tipis. Gigi ketiga, tarik ke bawah lebih dalam, membentuk lekukan yang langsung menyambung ke Meem. Seluruh rangkaian ini harus memiliki ritme naik-turun yang halus, tidak kaku.

**Teknik Thuluth (Mursalah):** Seen ditarik sebagai garis horizontal yang panjang, miring ke bawah, dan diakhiri dengan semacam "ekor" yang menukik tajam sebelum naik lagi. Seen mursalah sering digunakan untuk memberikan landasan bagi kata-kata yang ditempatkan di atasnya.

3. Huruf Meem (م)

Ada tiga jenis Meem dalam Basmalah:

• **Meem di بِسْمِ:** Meem awal atau tengah, berbentuk berlian kecil. Kepalanya harus tertutup rapat, dan ekornya pendek, hanya berfungsi sebagai penghubung.
• **Meem di ٱلرَّحْمَٰنِ:** Mirip dengan Meem sebelumnya, tetapi seringkali sedikit lebih besar untuk menampung bobot kata yang panjang.
• **Meem di ٱلرَّحِيمِ:** Meem akhir (Meem Mustadirah atau Meem Wada'i). Ini adalah bentuk yang paling dekoratif, seringkali sangat bulat dan memiliki ekor yang panjang, melengkung ke kiri, digunakan untuk menyeimbangkan seluruh komposisi Basmalah.

4. Huruf Laam (ل) dan Alif (ا)

Alif harus tegak lurus sempurna, tanpa kemiringan, dan memiliki 'kepala' kecil di atasnya (hilyah) yang dibuat dengan sentuhan pena tipis. Laam harus memiliki ketinggian yang sama. Dalam lafazh Jalalah, dua Laam harus berdiri seolah-olah menjadi pilar penopang, dan perhatian harus diberikan pada lekukan tajam di mana Laam menyambung ke Haa'.

5. Huruf Ra (ر) dan Haa' (ح)

Ra (ر) dalam Basmalah harus dibuat elegan. Dalam Naskh, ia memiliki bentuk seperti "pisau", tajam di awal dan melengkung mulus ke bawah. Haa' (ح) di ٱلرَّحْمَٰنِ dan ٱلرَّحِيمِ harus dibuat dengan kepala yang rata (Tasthih) dan kurva perut yang halus (Taqwir), menjaga agar tubuh huruf tidak menjadi terlalu tebal.

VII. Kesalahan Umum yang Harus Dihindari dalam Penulisan Basmalah

Penguasaan teknik penulisan Basmalah sering terhambat oleh pengulangan kesalahan-kesalahan mendasar. Mengenali dan mengoreksi kesalahan ini adalah langkah penting menuju kesempurnaan.

1. Inkonsistensi Ketinggian

Kesalahan paling sering adalah membuat Alif, Laam pertama, dan Laam kedua tidak seragam tingginya. Ini merusak ritme vertikal Basmalah, terutama pada lafazh Jalalah. Selalu gunakan nuqthah (titik) sebagai pengukur standar di awal latihan.

2. Penempatan Titik yang Salah

Titik Baa (ب) harus ditempatkan tepat di bawah huruf, dan titik Nun (ن) di tengah lengkungan. Kesalahan dalam penempatan titik membuat Basmalah terlihat ceroboh dan mengurangi keindahan geometrisnya.

3. Distorsi Gigi Seen

Pada Khath Naskh, seringkali gigi Seen dibuat terlalu tinggi (menyerupai gigi Sad) atau terlalu rendah (hanya berupa garis datar). Kunci adalah gradasi ketinggian (tasnin) yang bertahap dan halus.

4. Sudut Pena yang Statis

Dalam kaligrafi, sudut pena harus berubah secara konstan untuk menciptakan kontras antara garis tebal dan tipis. Pemula sering mempertahankan sudut pena yang sama, menghasilkan huruf yang terlihat datar dan tidak berdimensi.

5. Komposisi yang Terlalu Renggang atau Terlalu Padat

Dalam Naskh, jarak antarkata harus seimbang. Jika terlalu renggang, Basmalah terlihat terputus. Jika terlalu padat, terutama pada ligatur ٱلرَّحْمَٰنِ, huruf-huruf menjadi sulit dibaca.

VIII. Latihan dan Implementasi Jangka Panjang

Menguasai Basmalah membutuhkan ribuan pengulangan. Kaligrafi adalah disiplin otot dan mata, bukan bakat semata.

1. Latihan Mufradat (Huruf Tunggal)

Sebelum menulis Basmalah lengkap, latih setiap huruf yang menyusunnya 100 kali: Baa, Seen, Meem, Alif, Laam, Haa, Ra, Nun, Ya. Fokuslah pada bagaimana ujung pena berinteraksi dengan kertas untuk menghasilkan kontras ketebalan.

2. Latihan Ligatur Berulang

Latih gabungan kata secara terpisah: بِسْمِ, ٱللَّٰهِ, ٱلرَّحْمَٰنِ, ٱلرَّحِيمِ. Fokus pada transisi antara huruf. Transisi dari Seen ke Meem, misalnya, harus mulus dan alami.

3. Latihan Komposisi (Tarkib)

Setelah mahir dalam Naskh garis datar, mulailah eksplorasi komposisi Thuluth. Buat variasi tata letak: melingkar, vertikal, atau menyerupai bentuk tertentu (misalnya bentuk kapal atau burung merpati), selalu menjaga keseimbangan visual.

4. Pentingnya Mashq (Meniru Guru)

Cara terbaik untuk belajar adalah meniru karya kaligrafer master (Mashq). Cetak atau tiru Basmalah yang ditulis oleh master Khath Naskh seperti Muhammad Özçay atau Syeikh Abdul Aziz ar-Rifa'i, dan berusaha menyamai setiap detail dan proporsi mereka.

***

IX. Mendalami Makna dan Konsentrasi Spiritual

Kualitas Basmalah tidak hanya diukur dari keindahan visual, tetapi juga dari konsentrasi spiritual penulisnya. Ketika pena bergerak, pikiran harus berfokus pada makna:

• **"Bi-ismi":** Kesadaran bahwa tindakan dimulai dengan izin dan otoritas.
• **"Allah":** Fokus pada keesaan dan keagungan Pencipta.
• **"Ar-Rahman dan Ar-Rahim":** Penyerahan diri pada sifat welas asih-Nya yang meliputi seluruh alam.

Proses penulisan menjadi meditasi yang mengintegrasikan gerakan fisik, kaidah geometris, dan kekhusyukan spiritual, menghasilkan sebuah karya yang tidak hanya memenuhi standar kaidah kaligrafi, tetapi juga memiliki kedalaman jiwa.

Penguasaan Basmalah adalah perjalanan tanpa akhir, memadukan ilmu pengetahuan (kaidah), keterampilan (latihan), dan hati (khushu'). Dengan ketekunan dan perhatian terhadap detail yang sangat halus, setiap Muslim dapat menghasilkan Basmalah yang benar, indah, dan penuh berkah.

***

X. Detail Lanjutan Khusus Kaidah Naskh Basmalah

Untuk mencapai kesempurnaan Naskh, kita harus membahas detail yang sering terlewatkan bahkan oleh kaligrafer menengah. Detail ini berpusat pada konsistensi sudut kemiringan (miyul) dan lekukan tersembunyi (taqwim).

A. Analisis Sudut dan Kemiringan

Seluruh Basmalah Naskh cenderung memiliki kemiringan kecil ke bawah dari kanan ke kiri. Ini bukan sekadar garis datar, melainkan sedikit menukik. Kemiringan ini, yang dikenal sebagai *Miyul*, adalah kunci ritme visual. Setiap huruf tegak (Alif, Laam) harus sedikit miring ke kanan, mengimbangi gerakan keseluruhan baris ke kiri.

Pada kata بِسْمِ, Baa' harus miring ke atas sekitar 15 derajat sebelum Seen, memastikan bahwa gigi Seen memiliki ruang yang cukup tanpa menyentuh garis dasar terlalu awal. Jika Baa' terlalu datar, keseluruhan ligatur akan terlihat berat.

B. Kedalaman Lengkungan (Kaws)

Setiap huruf yang melengkung ke bawah garis dasar—seperti Nun akhir pada ٱلرَّحْمَٰنِ—harus diukur kedalamannya (kaws). Nun Naskh biasanya memiliki kedalaman 2.5 hingga 3 titik. Kegagalan mencapai kedalaman ini akan membuat huruf terlihat "dangkal" dan tidak stabil. Selain itu, lengkungan harus dimulai tebal dan diakhiri tipis, menunjukkan kontrol penuh atas tekanan pena.

C. Titik dan Harakat

Dalam Naskh, titik harus berbentuk persegi atau berlian sempurna, dibuat dengan seluruh ujung pena. Semua titik harus seragam.

• Titik Baa (1 titik).
• Titik Nun (1 titik).

Harakat (fathah, kasrah, dammah) dibuat dengan ujung pena yang berlawanan, seringkali dengan sudut 90 derajat terhadap huruf yang diberi harakat. Fathah dan Kasrah harus memiliki panjang 1 hingga 1.5 titik.

D. Mengintegrasikan Haa' di Lafazh Jalalah

Haa' pada ٱللَّٰهِ harus dimulai dengan tarikan tipis dari bawah Laam, membentuk simpul tertutup yang elegan. Simpul ini tidak boleh terlalu besar dan harus terletak tepat di antara jarak horizontal Laam kedua dan Haa'. Kekuatan visual Lafazh Jalalah terletak pada betapa kompaknya simpul Haa' mengikat dua Laam yang menjulang tinggi.

XI. Teknik Lanjutan Khath Thuluth: Tarkib Vertikal dan Penyeimbang

Thuluth, sebagai gaya dekoratif, menuntut lebih dari sekadar penulisan berurutan. Ini adalah tentang komposisi ruang.

A. Konsep Al-Khaf (Pengurangan Ruang)

Dalam Thuluth, jarak antar kata dihilangkan. Kata ٱلرَّحْمَٰنِ sering ditempatkan melintasi ekor Nun dari ٱلرَّحِيمِ (atau sebaliknya). Penggunaan *Khaf* (mengecilkan huruf untuk menghemat ruang) diterapkan pada huruf-huruf yang tidak harus menonjol, seperti Haa' atau Meem tengah, sementara Alif dan Laam dibuat sangat tinggi.

B. Keseimbangan Massa (Tawazun)

Jika Basmalah Thuluth disusun dalam bentuk piramida (seperti yang sering dilakukan), massa visual harus seimbang. Jika sisi kanan (Bi-ismi dan Allah) memiliki bobot visual besar karena huruf tinggi, sisi kiri (Ar-Rahim) harus mengimbanginya dengan lengkungan Nun dan Ya yang dalam, serta harakat yang padat.

C. Penggunaan Alif dan Laam Patah (Laam Mutakhalif)

Dalam komposisi Thuluth yang sangat padat, kaligrafer profesional kadang-kadang menggunakan Laam Mutakhalif—Laam yang ditarik melengkung atau patah—untuk menghindari tabrakan dengan huruf lain di sekitarnya, menambah elemen dinamis yang tidak ditemukan dalam Naskh yang lurus dan kaku.

XII. Proses Pembelajaran Berbasis Waktu (Siklus Kaligrafi)

Untuk benar-benar menguasai penulisan Basmalah, diperlukan komitmen yang terstruktur. Proses ini biasanya dibagi menjadi tiga fase utama, masing-masing memerlukan ratusan jam latihan.

Fase 1: Asas dan Struktur (3-6 Bulan)

Fokus utama adalah Naskh. Latih kontrol Qalam, menghasilkan titik (nuqthah) yang sempurna, dan menulis setiap huruf tunggal (mufradat) sesuai kaidah 5-titik. Selama fase ini, Basmalah hanya ditulis dalam bentuk paling sederhana (garis datar, tanpa ornamen). Tujuannya: akurasi, bukan kecepatan.

Tujuan Fase 1: Mampu menulis بِسْمِ ٱللَّٰهِ dengan proporsi yang benar dan konsisten.

Fase 2: Ligatur dan Keseimbangan (6-12 Bulan)

Fokus beralih ke ligatur penuh dan proporsi Basmalah. Mulai memperkenalkan sedikit elemen Thuluth, terutama dalam variasi penulisan Nun dan Meem. Pelajari penempatan harakat yang benar. Latihan Mashq intensif untuk meniru Basmalah master Naskh.

Tujuan Fase 2: Mampu menulis Basmalah Naskh secara keseluruhan, bersih, dan seimbang, serta memahami cara mengukur ruang negatif (biyadh).

Fase 3: Transisi ke Thuluth dan Tarkib (1 Tahun ke Atas)

Ini adalah transisi ke gaya yang lebih kompleks. Pelajari Thuluth dari dasar (mufradat Thuluth jauh berbeda dari Naskh). Mulai bereksperimen dengan komposisi vertikal dan tumpang tindih (Tarkib). Basmalah Thuluth menjadi ujian utama kemampuan mengatur ruang, mengisi kekosongan dengan ornamen, dan menjaga kontras ketebalan.

Tujuan Fase 3: Mampu merancang komposisi Basmalah Thuluth yang dinamis dan seimbang, menerapkan lebih dari 70% harakat dan ornamen yang benar.

Dalam setiap fase, penting untuk mendapatkan umpan balik dari guru (ustadz khath) karena kaligrafi Arab adalah tradisi yang diturunkan, dan mata manusia seringkali memerlukan koreksi eksternal untuk melihat kesalahan proporsi yang halus.

Kesabaran adalah kunci utama. Setiap tarikan Basmalah adalah kesempatan untuk mendekati kesempurnaan dan, yang lebih penting, mendekati pemahaman akan makna agung dari “Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.”