Visualisasi prosesi akad dan janji suci.
Pernikahan dalam kebudayaan Betawi tidak sekadar menyatukan dua insan, melainkan juga merupakan ritual komunal yang sarat makna historis dan spiritual. Di jantung seluruh rangkaian upacara adat tersebut, berdirilah prosesi **akad adat Betawi**, momen sakral di mana janji suci diucapkan di hadapan Allah SWT dan disaksikan oleh keluarga besar. Prosesi akad ini, meskipun berlandaskan syariat Islam, dihiasi dengan kekhusyukan dan tradisi khas yang membedakannya dari prosesi pernikahan modern pada umumnya.
Bagi masyarakat Betawi, akad nikah adalah titik penentu sahnya ikatan perkawinan. Namun, sebelum kata 'sah' terucap, ada tahapan persiapan panjang yang menunjukkan keseriusan calon mempelai dan restu kedua belah pihak. Prosesi akad itu sendiri menekankan pada ketegasan, keikhlasan, dan tanggung jawab. Ini bukan hanya tentang ijab kabul verbal; ini adalah penyerahan tanggung jawab seorang ayah kepada calon suami, dan penerimaan tanggung jawab sosial sebagai kepala rumah tangga.
Ma'na (Makna): Dalam konteks Betawi, akad adalah puncak dari semua upaya ngeyeuk (melamar) dan nampol (penentuan tanggal). Keberhasilan akad menentukan status sosial baru pasangan tersebut di mata masyarakat lokal.
Meskipun kini banyak akad diadakan di dalam masjid modern, esensi dari tradisi Betawi tetap dipertahankan. Prosesi akad biasanya didahului oleh kedatangan rombongan mempelai pria (disebut ondangan atau ngalamar) ke kediaman mempelai wanita. Setelah serangkaian prosesi pembuka seperti penerimaan rombongan dan pembacaan shalawat, tibalah momen krusial: ijab kabul.
Di dalam ruangan, hanya dihadiri oleh keluarga inti, penghulu (atau petugas KUA), dan saksi-saksi yang terpercaya. Penghulu akan memimpin prosesi. Yang khas dalam **akad adat Betawi** adalah adanya dialog yang terkadang menggunakan bahasa tutur Betawi yang khas atau penekanan khusus pada janji-janji yang diucapkan.
Setelah ijab (pengucapan janji oleh wali/ayah mempelai wanita), diikuti oleh kabul (pengucapan janji oleh mempelai pria). Pengucapan ini harus jelas, tanpa keraguan, dan diulang tiga kali untuk penekanan syar'i dan adat. Keheningan total selama proses ini adalah suatu keharusan, menunjukkan penghormatan terhadap kesakralan janji yang diucapkan.
Setelah ijab kabul dinyatakan sah, dilanjutkan dengan penyerahan mas kawin (mahar) yang telah disepakati. Dalam tradisi Betawi, mas kawin seringkali berupa seperangkat alat sholat dan uang tunai. Selain mas kawin, seringkali ada juga penyerahan yang dikenal sebagai "Uang Haji" atau "Uang Manten" yang merupakan bentuk simbolis dukungan finansial awal dari mempelai pria kepada keluarga mempelai wanita sebagai tanda penghormatan atas segala upaya persiapan pernikahan.
Keberadaan tokoh adat atau pemuka agama setempat (jika akad dilaksanakan secara adat murni di luar KUA) sangat penting dalam konteks **akad adat Betawi**. Mereka bertindak sebagai penjaga norma dan memastikan bahwa setiap langkah sesuai dengan tradisi yang diwariskan. Saksi yang hadir haruslah pria dewasa yang adil dan mampu memberikan kesaksian yang jujur. Dalam pandangan adat, legitimasi sosial dari pernikahan baru akan utuh jika saksi-saksi tersebut memberikan pengesahan moral.
Setelah akad selesai, pasangan yang baru sah ini akan menjalani ritual kecil lainnya seperti pembacaan doa bersama dan penyambutan oleh keluarga besar. Kebahagiaan tidak hanya dirasakan oleh kedua mempelai, tetapi juga oleh seluruh komunitas yang menyaksikan janji suci tersebut. Prosesi ini memastikan bahwa fondasi rumah tangga baru dibangun di atas landasan iman, tradisi, dan restu sosial yang kuat. Meskipun zaman berubah, nilai inti dari akad adat Betawi sebagai momen pengukuhan janji tetap relevan hingga hari ini.