Kelahiran seorang anak adalah momen kebahagiaan yang tak terhingga bagi setiap keluarga. Sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah SWT, umat Islam dianjurkan untuk melaksanakan ibadah aqiqah. Namun, seringkali muncul pertanyaan mendasar terkait pelaksanaan ibadah ini: aqiqah setelah berapa hari sebaiknya dilaksanakan?
Mengetahui waktu yang tepat untuk aqiqah tidak hanya penting untuk menjalankan sunnah Rasulullah SAW dengan sempurna, tetapi juga berkaitan dengan aspek sosial dan persiapan logistik terkait penyembelihan hewan kurban.
Landasan Hukum dan Waktu Utama Pelaksanaan Aqiqah
Aqiqah adalah syariat yang dianjurkan (sunnah muakkad) untuk menyambut kelahiran seorang anak. Dalam ajaran Islam, terdapat beberapa pilihan waktu utama yang menjadi acuan para ulama dalam menentukan kapan aqiqah setelah berapa hari seharusnya dilakukan.
1. Waktu yang Paling Dianjurkan: Hari Ketujuh
Mayoritas ulama sepakat bahwa waktu yang paling utama dan afdal untuk melaksanakan aqiqah adalah pada hari ketujuh setelah bayi lahir. Hari ketujuh ini dianggap sebagai waktu yang ideal karena bayi biasanya sudah cukup kuat untuk melalui prosesi sederhana, dan ini juga memberikan waktu bagi orang tua untuk mempersiapkan segala sesuatunya.
Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal cenderung pada hari ketujuh. Rasulullah SAW sendiri pernah bersabda yang mengindikasikan waktu ini sebagai waktu terbaik.
2. Pilihan Waktu Lainnya (Fleksibilitas)
Meskipun hari ketujuh adalah yang utama, Islam memberikan kelonggaran jika karena alasan tertentu (seperti kondisi kesehatan ibu atau bayi yang belum stabil, atau kesulitan logistik) aqiqah tidak dapat dilaksanakan tepat pada hari ketujuh. Beberapa ulama berpendapat bahwa pelaksanaan aqiqah bisa ditunda hingga:
- Hari Keempat Belas (Minggu Kedua): Memberikan kesempatan tambahan satu minggu.
- Hari Kedua Puluh Satu (Minggu Ketiga): Memberikan kesempatan total tiga minggu sejak kelahiran.
Intinya, selama rentang waktu tiga minggu pertama ini (terutama hari ke-7), pelaksanaan aqiqah dianggap masih berada dalam koridor waktu yang sangat dianjurkan.
Bagaimana Jika Melebihi Tiga Minggu?
Pertanyaan lanjutan yang sering muncul adalah, jika terlewat dari tiga minggu, apakah aqiqah masih bisa dilakukan? Jawabannya adalah ya, masih bisa.
Jika karena kendala yang signifikan (misalnya, kesulitan finansial yang baru teratasi, atau pindah rumah dan belum menemukan tempat yang tepat), aqiqah dapat ditunda hingga anak tersebut mencapai usia baligh atau bahkan hingga dewasa. Namun, jika dilakukan saat anak sudah besar, statusnya berubah dari sunnah menjadi hutang yang perlu dibayar oleh orang tua sebagai bentuk penunaian kewajiban spiritual.
Perbandingan: Aqiqah dan Hari Mencukur Rambut (Tahnik)
Penting untuk membedakan waktu aqiqah dengan amalan sunnah lain saat kelahiran. Seringkali terjadi kebingungan antara kapan harus melakukan aqiqah dan kapan harus melakukan tahnik (mengoleskan kurma di mulut bayi) serta mencukur rambut bayi.
- Tahnik dan Mencukur Rambut: Kedua amalan ini idealnya dilakukan pada hari ketujuh kelahiran.
- Aqiqah: Seperti dibahas, waktu utamanya juga hari ketujuh.
Oleh karena itu, keselarasan ketiga amalan sunnah ini pada hari ketujuh menjadikan hari tersebut sebagai hari perayaan syukur yang paling padat secara spiritual bagi keluarga yang baru dikaruniai anak.
Persiapan Sebelum Hari Pelaksanaan
Mengetahui aqiqah setelah berapa hari adalah langkah awal. Langkah selanjutnya adalah persiapan. Jika Anda berencana melaksanakan pada hari ketujuh, pastikan Anda telah:
- Menentukan jenis hewan (kambing/domba). Untuk anak laki-laki dua ekor, anak perempuan satu ekor.
- Memastikan kesehatan hewan sesuai syariat.
- Menentukan pembagian daging (daging tidak boleh dijual, harus dibagikan sebagai sedekah dan hidangan).
- Mengatur prosesi penyembelihan dan pembagian sesuai tradisi setempat yang sejalan dengan syariat.
Kesimpulannya, waktu paling afdal untuk melaksanakan aqiqah adalah pada hari ketujuh setelah kelahiran. Namun, fleksibilitas waktu tersedia hingga tiga minggu pertama jika ada kebutuhan mendesak. Prioritaskan pelaksanaan ibadah ini sebagai wujud syukur yang tulus atas karunia terindah dari Allah SWT.