Aqidah, atau keyakinan, adalah inti dari ajaran Islam. Aqidah Rasulullah ﷺ—yakni keyakinan yang dibawa dan diajarkan oleh Nabi Muhammad ﷺ—merupakan cetak biru fundamental bagi seluruh umat Muslim. Memahami dan mengikuti aqidah beliau bukan sekadar ritual, melainkan penentuan arah hidup di dunia dan keselamatan di akhirat.
Pondasi utama dari aqidah Rasulullah adalah Tauhid, pengesaan mutlak terhadap Allah SWT. Seluruh dakwah Nabi Muhammad, sejak di Mekkah hingga Madinah, berpusat pada penegasan bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah. Tauhid ini mencakup tiga dimensi esensial: Tauhid Rububiyyah (keesaan Allah sebagai Pencipta dan Pengatur alam semesta), Tauhid Uluhiyyah (keesaan Allah dalam hak untuk disembah), dan Tauhid Asma was Shifat (pengesaan nama dan sifat Allah tanpa tahrif, ta'til, tamtsil, atau takyif).
Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa menyekutukan Allah (syirik) adalah dosa terbesar yang tidak terampuni jika pelakunya meninggal dalam keadaan tersebut. Inilah mengapa setiap ayat Al-Qur'an yang diturunkan memiliki benang merah yang kuat untuk membersihkan hati manusia dari segala bentuk kesyirikan, baik yang tampak maupun tersembunyi. Aqidah Rasulullah menuntut loyalitas totalitas iman hanya kepada Sang Khaliq.
Setelah Tauhidullah, pilar kedua yang ditegaskan oleh Rasulullah adalah keimanan kepada hal-hal gaib. Keimanan kepada malaikat sebagai utusan Allah yang tidak memiliki kehendak bebas, namun tunduk sepenuhnya pada perintah-Nya, adalah bagian integral. Rasulullah mengajarkan sifat-sifat mereka, peran mereka—dari pencatat amal hingga pembawa wahyu (seperti Jibril AS).
Selanjutnya adalah keyakinan terhadap kitab-kitab suci yang diturunkan Allah, diakhiri dengan Al-Qur'an sebagai penyempurna dan penjaga keasliannya. Rasulullah memastikan bahwa umatnya memahami bahwa kitab-kitab sebelumnya (Taurat, Injil, Zabur) adalah kebenaran dari Allah, namun Al-Qur'an adalah validasi dan pelurus bagi teks-teks yang mungkin telah mengalami perubahan.
Iman kepada para Rasul, dimulai dari Nabi Adam AS hingga penutup zaman, Nabi Muhammad ﷺ, menegaskan kontinuitas risalah kenabian. Rasulullah ﷺ menekankan bahwa semua Nabi membawa pesan dasar yang sama: ajakan untuk mentauhidkan Allah. Kepercayaan kita terhadap kenabian beliau bukan semata-mata pengakuan historis, tetapi penerimaan bahwa syariat dan tingkah laku beliau (Sunnah) adalah manifestasi sempurna dari kehendak ilahi.
Aqidah Rasulullah juga membentuk pandangan yang jelas mengenai akhir perjalanan kehidupan. Keimanan kepada Hari Kebangkitan (Ba'ats), Hari Penghisaban, Surga, dan Neraka adalah motivator terbesar bagi seorang Muslim untuk beramal saleh. Rasulullah ﷺ menggambarkan kengerian dan keagungan hari itu dengan detail yang meyakinkan, memberikan bobot serius pada setiap keputusan yang diambil di dunia fana ini.
Aspek krusial lainnya adalah iman kepada Qada dan Qadar (ketetapan dan ketentuan Allah). Rasulullah mengajarkan keseimbangan yang sangat halus: bahwa segala sesuatu telah dicatat oleh Allah, namun manusia memiliki kehendak bebas (ikhtiyar) untuk memilih tindakannya. Keimanan pada takdir ini melahirkan ketenangan (tawakkal) di tengah badai kehidupan, sekaligus mendorong usaha maksimal (ikhtiyar) karena usaha adalah bagian dari takdir yang harus dijalankan. Ini adalah aqidah yang menghindari dua ekstrem: fatalisme buta dan kesombongan usaha tanpa bersandar pada kekuatan Ilahi.
Aqidah Rasulullah bukan sekadar teori yang dihafal. Ia harus terwujud dalam karakter (akhlak). Ketika seseorang benar-benar mengimani Tauhid, ia akan bersikap rendah hati karena menyadari keagungan Yang Diciptakan. Ketika ia mengimani Hari Akhir, ia akan menjaga lisannya dan jujur dalam bermuamalah. Ketika ia mengimani takdir, ia akan tegar saat ditimpa musibah dan bersyukur saat mendapatkan nikmat.
Mengikuti Aqidah Rasulullah berarti menerima Islam secara kaffah (menyeluruh), mengambil tuntunan dari Al-Qur'an dan Sunnah yang telah dibersihkan oleh pemahaman para Sahabat (Salafus Shalih). Ini adalah jalan yang paling aman, lurus, dan teruji kebenarannya. Dalam gejolak pemikiran modern, kembalinya kita kepada fondasi aqidah yang kokoh seperti yang diajarkan Rasulullah ﷺ adalah satu-satunya jangkar yang dapat menyelamatkan umat dari kesesatan pemikiran dan perpecahan.